群众舞蹈的特点及发展
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群众舞蹈作为一门兼容并蓄、紧跟时代步伐的艺术,对于推动社会文化发展、促进个体完善
,以及增强社会凝聚力、营造和谐社会环境等,都具有积极的作用。文化是一个社会的灵魂,群众
舞蹈是一个时代社会文化的组成部分,它的发展代表着时代文化的发展,代表着社会的进步,在当
代中国文化的整体发展中起着不可忽视的作用。这是文化发展的必然趋势和文化进步的一个重
要标志。
群众舞蹈的大众化、时代性等特点决定了其发展与创新要紧跟时代脚步,要凸显其民族性特
征,要显示出地域特色,它的题材选择与艺术表达要贴近群众生活,彰显时代特色,从而表现生命
之美、艺术之美。
一、紧跟时代脚步
任何艺术作品都服务于它所处的那个时代,跟不上时代的艺术作品就不可能有立足之地,就
失去了它的生存价值。
每个时代都有其文化特色,群众舞蹈作为一门独特的艺术门类,要紧跟时代脚步,彰显所处时
代的特色,与时俱进,表现时代的特征。在人类艺术历史上,只有能够表达所处时代特点的艺术作
品,才有生命力。“所谓文化,是一个社会群体的生活状态,是群体整个的人造的环境,包括群体
生活中所有物质的和非物质的产品。” 在精神层面里,文化是它的核心,是精神文明的引领者。
群众舞蹈要表现时代特色,首要的是引领时代文化的风尚。舞蹈艺术在当今时代的发展,是
不断走向舞蹈本体的主体化、诗化、内在心灵化、内涵意蕴的深刻化和形式的多元化。这一时
代所要求的艺术特征,群众舞蹈也不能例外。但群众舞蹈所表现的时代性在很大程度上 则是要
求作品的主题更突出一些,更直接一些;要求作品的功能更教化一些,更怡情一些,更娱乐一些。
只有结合自身特点,寓教于乐,把时代文化的精髓吸收并蕴含于艺术创作中,才能推动群众舞蹈艺
术的创新与发展。
二、贴近群众生活
生活是艺术 创作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的产生都是从生活当中来的。舞蹈创作者只
有在日常的工作、生活中认真细致地观察生活,逐步积累这些来自生活的大量素材,对这些素材
进行科学的分析理解和熟悉,从中筛选出典型的、具备象征意义的“材料”,并对它们有了真正
的切身体会和实践感受之后,才有可能创作出打动人心的成功作品。
舞蹈的魅力来自火热的生活,只有贴近生活、充满情感并给人以愉悦的舞蹈,才能受到广大
人民群众的欢迎。不论何种舞蹈,都是源自生活,都是情感的表达方式和生活的娱乐方式。群众
舞蹈的根在民间,在社会生活当中。作为一个群众舞蹈的编导始终不能离开这片肥沃的创作土壤
。走进生活你就会发现新的创作之源,走进人群你就会找到新的灵感。例如:“舞蹈《春蚕》,是
由唐代诗人李商隐的名句:‘春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪使干’的意境而来。作品形象化地把
春蚕、蜡炬的献身精神体现了出来。编导者着重塑造和体现春蚕的心灵美,突出了它造福人类的
品格。在艺术手段的运用上,设计了一片硕大透明的桑叶,叶子背后是充满曲线美的春蚕(演员)
。通过演员优美的双臂动作和手中**缈的纱巾,表现春蚕吐丝作茧自缚的过程,展示‘丝方尽,情
不断’的意境,从中给观众以春蚕丝尽至死无憾的深刻思想内蕴。”
三、弘扬民族文化
舞蹈是人类生活和社会实践的产物,是人们审美需求和情感宣泄的一种方式。它具有鲜明的
民族性和地域性,分别表现着不同民族的思想感情和生活乐趣,反映着他们的社会关系、精神和
意志、理想和愿望。“弘扬民族文化是指我们民族数千年所传承下来的优秀文化遗产,这些文化
遗产是我们民族的精粹,它蕴含着我们民族开拓奋进、勇往直前、富于创新、敢作敢为的精神品
质。”它年复一年、日复一日地向人们诉说着民族的兴衰、时代的变迁,形象地描绘着各民族、
各地域的习俗民风。它不仅记录了历史、传播了民风习俗,还潜移默化地在社会成员的思想意识
中培养了和本民族血肉相连的民族感情和历史的自豪感。
如云南白族的《打歌》,参与这种广场民间歌舞活动的人们边舞边唱:“古时候的天地现在
还有,古时候的日月现在还明,古时候的山河现在还在。”古时候我国汉族的“龙”、傣族的“
孔雀”、蒙古族的“海青鸟”、彝族的“虎”等原始图腾崇拜物都在群众舞蹈的发展过程中得
以流传。从“龙舞”、“孔雀舞”等舞蹈中,人们既能学习到丰厚的历史知识,又能体会到原始
文化的韵味;既能领略到民族的风骨、精神,又能感受到时代对心灵的震撼。彝族在《打歌》时
唱道:“不打歌,不唱歌,会把祖先忘记掉。”人类就是通过这种歌舞的形式教育、维系、传承和
发展着本民族的民风习俗和文化特色。
面对人民群众精神文化需求的日益增长,面对国际文化竞争的日趋激烈,我们缺少真正可以
体现一个民族和一个国家的整体精神境界的群众舞蹈。我们在强调地域的风格、特色,强调继承
传统的同时,又必须着眼于当今时代审美的需要,应以创作出真正具有鲜明的时代精神和民族特
征(包括地域文化特征)的作品来显现中国人的灵魂,特别是显现当代中国人的精神灵魂。
四、表现生命之美
好的舞蹈 美得令人陶醉,无论是舞蹈的欣赏者或是舞蹈的表演者,无不陶醉于舞蹈的美之中
。美,是舞蹈艺术的最本质的特征。舞蹈必须讲求美,以美的动作、美的线条、美的造型、美的
画面、美的旋律、美的服装,创造出美的形象,表现美的情操和美的生活内容,去触动人们的心灵
,满足人们的审美需要,陶冶人们的道德品质,激励人们的生活热情,鼓舞人们的革命意志。这就
是舞蹈的品格和功能。 
“在现实生活中,舞蹈生成于生命,关注着生命,体现着生命,影响着生命,对人的一生有着不
可估量的教育促进作用。因此,我们应该让群众舞蹈通过具体的、直观的四肢体态,自如、尽意
、真实、真切、淳朴、激越地体现生命主体,表达上符合人们身心需求的本质特征,把舞蹈放在
历史、文化、社会的大环境中,通过潜移默化的影响,提高人的素质及人的思想境界、政治觉悟
、价值观念、道德情操,达到健美肢体、美化心灵、陶冶性情和团结群体的功能,最终满足作为
先进生产力和先进文化的创造主体的人民群众日益增长的物质文化和精神文化生活需要。”
舞蹈表现生命之美,群众舞蹈反映人民生活,表现人类生命的情感、意念,娱人的同时自娱。
生命是艺术的灵魂,更是群众舞蹈的灵魂。只有真正理解生命,感受生命,才能创作出好的舞蹈作
品。
所有舞蹈都离不开“情感”的表达,情感是舞蹈的灵魂。这个情感是由生活给我们带来的。
古人云:“情动于中,而形于言,方之不足……手之舞之,足之蹈之也。”在日常生活中,当人们的
情感在心中荡漾时,便用语言来形容,当语言不足以表达时,便会情不自禁地手舞足蹈,以表达内
心的情绪和情感。所以说,舞蹈是人的内心情感的表达,是人“感于物而动”的结果。舞蹈是表
现人的炽热情感的艺术形式——这正是两千多年前,我国的古代学者对于舞蹈起因所做的解释。
自娱是生命的本能,也是生命的扩张,是衣食住行以外的又一种不可缺少的需要。仅以东北
地区群众最喜欢跳的秧歌舞为例,它的渊源已经相当久远了,在它存在的漫长岁月里,社会的变迁
有如阴晴雨雪,随着日出日落早已消失在历史尘埃里,而秧歌舞却仍象白山黑水一样,一如既往地
永恒和新鲜,其道理便在于生命生生不息,秧歌舞也代代相传。